Wittgenstein

Il y a une véritable énigme Wittgenstein : il a peu écrit, mais a été considérablement commenté ; il a fait sien la philosophie analytique de Russell, le positivisme de Carnap, le béhaviorisme de Watson, sans jamais rallier durablement aucune doctrine  ; il n’a de son vivant publié que le Tractatus mais a griffonné quantité considérable de carnets et de cahiers. Pour Russell, il était un mélange entre l’âme russe de Tolstoï et le génie mathématique de Pascal ; pour Badiou, il est le « Rimbaud de la philosophie ». Alors comment résoudre cette énigme et comprendre un tel personnage ?

La collection « pas-à-pas » propose d’étudier des auteurs sous plusieurs facettes au gré de leur évolution intellectuelle. C’est ainsi que Wittgenstein peut être interprété sous quatre rubriques. Distinguer trois régimes de vérité au sein du Tractatus pour opposer finalement le vertige de l’existence aux rigueurs de la science relève de ce qu’Alain Badiou appelle l’« antiphilosophie » ; réfléchir aux conditions du sens à partir du Cahier bleu et du cahier brun relèvent plutôt d’un geste « sophistique » qu’aucun commentateur n’a réellement relevé ; renvoyer dos-à-dos mentalisme et béhaviorisme en matière de comportement appelle une troisième posture que Chiara Pastorini nomme « expressionnisme » ; revenir sur l’action individuelle afin de changer radicalement sa vie plonge ses racines dans ce que Peter Sloterdijk appelle l’« ascétolologie ». Antiphilosophie, sophistique, dialectique et ascétologie constitueront donc les quatre facettes de Wittgenstein que le lecteur découvrira « pas à pas ».