Meditations raciniennes

La fréquentation prolongée de Jean Racine, mort voici bientôt trois cents ans, a inspiré ŕ l'auteur de cet ouvrage une série de réflexions dont le ton, parfois, revęt quelque chose de cultuel. Cela explique qu'il soit question de méditations. Elles portent sur l'étrange lumičre, ŕ la fois aveuglante et obscure, oů baignent l'univers racinien et, partant, les ętres insaisissables et opaques qui le peuplent ou, plutôt, le hantent. Des noms, des mots, des abstractions stylisées que ces créatures et ces situations qui s'infléchissent jusqu'ŕ la rupture? Certes, on observe chez le počte le goűt du vertige verbal męme verbalisé, mais on perçoit également, au-delŕ de la Fable, des mythes et des sources, l'incoercible besoin de faire déboucher l'illusion théâtrale sur une scčne oů, tous masques prestigieux ayant été abaissés, les antiques débats se nourrissent de chair et de sang et non pas de la seule musique des mots, et se muent ainsi en interpellations impitoyables. C'est d'immédiateté racinienne ou, plus exactement, de la brutalité transséculaire de l'effet racinien qu'il convient de parler et peut-ętre de (re)prendre conscience. Le grand tragique continue d'inquiéter superbement et, avec l'arrogance inimitable qu'on lui connaît, il dépasse infiniment ce qu'on nomme la littérature. Les seize séquences qui composent ce livre voudraient reconstituer ŕ leur maničre la trajectoire de ce dépassement toujours recommencé et qui conduit le spectateur ŕ oublier la circonstance et l'agitation dramatiques afin de mieux goűter l'immobilité ultime oů se fige la contemplation de l'Oeuvre. Il n'y a pas plus essentiel que le regard que renvoie le miroir racinien.