El coraje de la verdad : el gobierno de uno mismo y de los otros II

El curso titulado El coraje de la verdad es el último que MichelFoucault habría de dictar en el Coll?ge de France, entre febrero ymarzo de 1984. Foucault murió poco tiempo después, el 25 de junio. Ese contexto invita a escuchar en estas clases un testamento filosófico,tanto más cuanto que el tema de la muerte está muy presente en ellas,sobre todo a través de una relectura de las últimas palabras deSócrates: «Critón, debemos un gallo a Esculapio», que Foucault, conGeorges Dumézil, comprende como la expresión de una profunda gratituda la filosofía, que cura de la única enfermedad grave: la de lasopiniones falsas y los prejuicios. Este curso prosigue y radicaliza análisis llevados a cabo el a?oanterior. Se trataba entonces de examinar la función de la parrhesía-el «decir veraz»- en política, a fin de establecer, para lademocracia, una serie de condiciones éticas irreductibles a las reglas formales del consenso: coraje y convicción. Foucault propone paraello un estudio desenfadado del cinismo antiguo como filosofíapráctica, atletismo de la verdad, provocación pública, soberaníaascética. Al volver la mirada hacia la escuela cínica, Foucaultapuesta por el escándalo de la verdadera vida, la vida desplazada, lavida «otra», la provocativa. Propone, por vez primera, una genealogíadel artista maldito, del activista revolucionario, del héroefilosófico.«No hay instauración de la verdad sin una postulación esencial de laalteridad, la verdad nunca es lo mismo, sólo puede haber verdad en laforma del otro mundo y la vida otra.»M. F.